北京政法网

　　有句俗话叫：咱是不出五服的亲威。我国汉族的“五服”制度已有几千年的历史，虽然，现代大城市中早已弃置不用，但一些农村仍深受影响，甚至保留了其中一些丧服制度。《辞源》“五服”解释为：旧时丧服制度，以亲疏为差等，有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种名称。礼学记：“师无当于五服，五服弗得不亲。”

　　孝服虽然有传承和变异，但基本保持了五等的定制，即：斩榱、齐榱、大功、小功、缌麻。

　　“斩榱”（斩衰），是五服中最重的一种。“榱”《说文解字》释为‘椽子’。‘榱’之言差次也。自高而下、层次派列如有等衰也。这里引申为丧服中披于胸前的上衣，下衣则叫做裳。斩榱上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，是用刀剁成的不缝边的很粗的生麻布做成的丧服，意思是最亲的人死了，无心讲究。凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母（含继母）、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要服斩榱，一般是服三个年头；已嫁女为父一年；孙为祖父母一年；重孙为曾祖父母五月；玄孙为高祖父母3月。周礼春官司服：“凡丧，为天王斩衰、为王后齐衰。”记得，家尊病故后，姑母及族亲命我携骨灰回山东原籍殡入祖坟。在老宅为父守灵时，我穿的丧服既是姑母用手撕扯的粗白布，不缝边，穿在身上用根布条（或草绳）扎紧，头戴白孝帽，下穿粗布裤，足登白布蒙严的黑布鞋。现在想来应是“斩榱”服了。

　　次重是“齐榱”，用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪断处均可以收边，下摆贴边都在砸边际。孙子、孙女为其祖父、祖母；重子、重女为其曾祖父、曾祖母；为高祖父、高祖母穿孝服均遵“齐榱”的礼制。齐衰期有3个月的，也有1年和3年的。妻子死了，丈夫要服齐衰1年。

　　“大功”是轻于“齐榱”的丧服，（功同工，指做工，大功即做工粗），是用熟麻布制作的，质料比“齐榱”用料稍细。为伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿这种“大功”丧服。大功期一般9个月。那年，小姑去世，大姑家的表妹曾因我的丧服非“大功”丧服及未让我第一个祭奠，而与“隔山”大表哥发生争执。

　　“小功”（做工细）是轻于“大功”的丧服，是用较细的熟麻布制作的。这种丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹，和为外祖父母、母舅、母姨等服丧而穿的。小功期一般5个月。

　　最轻的孝服是“缌麻”，是用稍细的熟布做成的。现在大多用漂白的布做成。称为“漂孝”。凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都在这个档次。缌麻期一般3个月。现在农村，这一档次已经不穿丧服，仅参加祭奠，行三叩九拜礼。岳父出殡时，我即仅行了三叩九拜礼。

　　古代还有一种更轻的服丧方式，叫“袒免”。在史籍中记载：朋友之间，如果亲自前去奔丧，在灵堂或殡葬时也要披麻；如果在他乡，那就可以“袒免”。袒，袒露左肩；免，不戴冠，用布带缚髻。故《礼记＆＃8226；大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。”