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　　《摩西律法》，又名《摩西五经》，或称为“律法书”，是《希伯来圣经》最初的五部经典，即《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》五部分。相传这五卷皆由摩西接受上帝的启示而写成，其内容包括希伯来习惯、宗教戒律及国王敕令，同时也记载了以色列民族的起源和古代的以色列人的民间故事。

　　《摩西律法》是公元前6世纪以前唯一的一部希伯来法律汇编，它是犹太教经典中最重要的部分，同时也是犹太国家至高无上的法律规范。全经用犹太人最古老的希伯来文写成，其主要思想是六个重要的教义：神的创造、人的尊严与堕落、神的救赎、神的拣选、神的立约、神的律法。犹太国被灭亡后，它仍以习惯法的形式自动调节和规范着犹太人的生活。

　　在《希伯来圣经》原文里，五卷经文是不分开的：《创世记》描述关于上帝创造世界和人类起源和遭遇的故事，旨在说明以色列民族的历史是在上帝的旨意下开展的，以色列人应该世代铭记上帝的恩惠，侍奉上帝；《出埃及记》描述了以色列人在摩西的带领下逃出埃及的故事，著名的“摩西十诫”就出自此章；《利未记》被称为“先知法典”或者“祭祀法典”，因为按照规定祭祀都应该出自于利未部落；《民数记》中因多数提到户口调查和士兵登记而得名；《申命记》主要意思是“重申法律”，但有人怀疑此为“托古改制”之作，实际是服务于宗教改革的。公元前6世纪以色列人被掳至巴比伦时，这些文献被汇编起来。这段时期是犹太人经历的一个极其重要的时期，他们搜集能够得到的关于以色列人的历史文献，汇编在一起，通过这样的方式来维持和肯定自身的信仰基础。他们认为，这些文献记载了他们成为上帝选民的历史，即使漂泊在外，这些历史都对他们的前途命运有着重要影响。

　　犹太教与早期基督教认为摩西是五经作者，《申命记》末章记载摩西死和埋葬的段落则系后人所撰。但到10～11世纪，西班牙犹太拉比以撒＆＃8226；雅苏斯指出《创世记》36章31节有“以色列未有君王治理以先……“之语，说明写书时已在有君王治理之后；犹太学者伊本＆＃8226；以斯拉指出五经的一些段落不可能为摩西本人所写，因为其中那些称赞摩西的话以及五经中经常出现的第三人称格式等，都说明作者不是摩西；16世纪宗教改革之后，有更多人否定摩西是五经作者，认为五经是由几种文稿底本组合而成。但无论如何，目前的文献都尚不能确切地描述《摩西律法》的成书过程，其具体成书时间也不能确定。